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文章来源:wang8888 发布时间:2024-05-05 02:58:18

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在东周时期齐国出土文献中,有一些用来纪月的月名,这些月名无疑有重要的文献价值,历来受到学术界高度重视。但是,其相关研究成果还缺乏系统整理,而且其文字释读也有继续探讨空间。文字考释是探究齐月名的基础工作,本文对齐月名中的四个月名作了初步考释。陈逆簠的月名原释"正月",应该释为"屯月",读为"春月";是立事岁戈原释" "之字,应该释为" 月"合文,亦即陈纯釜的" 月",可读为"酨月";公子土斧壶的月名原释"饭者月",应该释为"饭香月";陈喜壶有争议的月名应该释为" 月"。其中,"春月"见于《诗经》,其余三个月名则不见于传世文献。从字面意思看,"酨月"或许是一个与酿酒或饮酒有关的月份;"饭香月"是指饭香引发食欲的月份," 月"是指懒 不乐进食的月份。齐人用"冰月"、"禝月"、"春月"、"饭香月"、"酨月"、" 月"等作为月名,反映了其语言词汇通俗质朴的特点。12年1至6月,笔者对美国宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆藏文物了较为深入的调查。本文阐述了该馆文物的收藏状况、研究现状、特点及价值。新出土的四方唐代洛阳粟特人墓志展示了唐代洛阳普通的粟特人婚姻、信仰、仕宦、丧葬的情况,体现了入华粟特人与洛阳社会的融合,是研究中古时期洛阳城市以及入华粟特人汉化的重要。西周虢季墓出土的青铜礼器,纹饰的表现方式和模范技术都处于转型时期。研究虢季青铜礼器纹饰结构特点和范缝痕迹所传递的信息,结合不同时期青铜礼器模范技术以及模拟青铜礼器陶范实验,可了解西周虢季墓青铜礼器范型技术的概况。涧磁岭:区是定窑遗址的一个重要区域,由:区出土瓷器的器类组合、造型与胎釉特征、装饰技法与纹样、装烧工艺等方面的特点和变化,可初步了解涧磁岭窑区从发生、发展到繁荣的各阶段。总结各时期定窑的生产特点和工艺发展,可了解定窑制瓷业在当时社会历史背景下的发展状况。11年7月,对内蒙古克什克腾旗喜鹊沟铜矿遗址进行了调查和发掘。在遗址南部发掘区,了房址2座、矿坑1处。出土遗物中陶器以高领、鼓腹、领部饰附加堆纹的鬲残片为主,石器中有大量采矿使用的锤及少量矿石的研磨器。该遗址的年代大致相当于晚商时期,是北方地区迄今所见年代 早的铜矿遗址。天津博物馆收藏的"新建养院碑"记录了近代天津西式机构—"总督"(俗称马大夫)的建设过程。作为重要的物证和史料,该碑虽然简单记载了英国伦敦会传教士马根济在天津行医和参与建立"总督"的事迹,但是碑文主要内容却是歌颂李鸿章在建设过程中的作用。马根济与该院关系到底如何?本文将结合天津博物馆藏有关文物和文献,探究以马根济为代表的伦敦会医学传教士是如何通过影响李鸿章等社会上层人物,促进天津西式机构建设的起步和不断发展的。明代中期,吴门地区流行一种较为特殊的花鸟画题材—花果杂品图。这种包含花卉、蔬果、禽鸟、虫鱼等内容繁杂的长卷与册页,与宋元以 题材为主流的文人花鸟画相比有了明显变化。本文试图通过花果杂品图与感相的新现象,来探讨此时文人花鸟画在审美观上的变革。本文分为四个部分进行论述:部分,通过梳理宋元文人花鸟画的历史,分析文人花鸟画从宋到元在题材上有逐渐扩大的趋势,但主流是象征文人品格的 题材,潜流是元代出现的品类较多的墨花墨禽;第二部分,通过吴门文人的作品和诗文,具体分析花果杂品图所绘内容与人的感—眼、耳、口、鼻的紧密;第三部分,通过此时吴中文人闲居的生活方式,分析花果杂品图与感紧密相关的原因是文人们对自惬之意的追求;第四部分,通过分析花果杂品图传达的新的审美观,阐明文人花鸟画的审美变革—从 的"清雅"到花果杂品图的"闲雅"。本文是对徐州地区新发现的一座汉墓的2块汉画像石进行的考察与研究。根据实地调查与走访,文章介绍了这些画像石的发现经过,对其图像进行了描述。在对画像内容与艺术技法的比较研究中,分析了这批画像石的发现地为萧县(现属安徽省宿州)龙城镇陈沟村;根据与萧县近年发现的汉画像石内容与形式的对比研究,证明此批画像石与萧县博物馆中龙城镇陈沟村出土的画像石是同一时代,有相同的图像内容与相同的雕刻技法。此批画像石对于徐州地区的画像石研究具有重要价值,是汉画像石中的精品之作,有鲜明的地域特色与艺术风格。汉代画像中有为数不少表现道教主神、升仙、驱鬼逐疫、炼丹、秘戏等与民间道教有关系的图像,道教在东汉民间有很大的传播,道教汉画像表现了汉代先民对早期道教的信仰。这座墓葬是洛阳地区近些年来发现的为数不多的没有被盗的有唐三彩器出土的墓葬,它的发现不仅丰富了洛阳地区所发掘出土唐三彩墓葬的实物,而且在墓葬的形制和埋葬习俗等方面也了非常难得的实物。