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文章来源:wang8888 发布时间:2024-04-29 21:14:06

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传世文献和部分金文文献中的"元子"一词,通行工具书一般解释为"长子"、"首子"、"天子、诸侯的嫡长子"等,也有学者提出了"元子"中的"元"应训为"善"的意见。本文通过对1987年山东省淄博市临淄区出土的春秋时期可忌豆铭文"元子中(仲)姞"等内容的研究,认为以往的解释过分强调"长子"、"首子"、"嫡长子"等层面的含义,训为"善"的意见也有可商之处。先秦、秦汉文献及出土中"元子"一词强调的只是"嫡庶"的观念,与是否为"长子"、"首子"没有必然,也不限于"嫡长子",其他"嫡子(女)"也可以称为"元子"。"元"在训"首"之外,具有"嫡"的涵义,是在宗法制和嫡长子继承制背景下衍生出来的。文中对部分文字形体的隶定问题,也进行了讨论。明朝建立后,随着手工业和商品经济的繁荣,铜镜铸造业获得了很大发展。铸镜工匠在继承传统的同时,对纹饰等方面进行创新,形成了独特的时代风格。本文结合考古出土和传世品,从形制、纹饰、铭文等方面对明代铜镜的类型加以分析,并在此基础上对铸造时间提出了看法。商务印书馆作为近代史上家现代意义上的出版机构,以"昌明教育,启民智"为己任,不仅竭力传承文化,而且长期秉持"介绍西方文化"的宗旨,默默致力于近代思想启蒙工作,始终与现代文化转型与知识分子求索同呼吸、共命运,创造了文化出版事业的辉煌,在近代文化社会转型中扮演了十分重要的角色。一个多世纪以来,在历代出版人和知识分子的不断努力下,商务印书馆出版了大量学术名着,从创《世界丛书》到《汉译世界名着丛书》,从出版《林译小说丛书》到《严译名着丛刊》,硕果累累、影响深远,逐渐成为近代西学东渐、传播西学、启民智的文化和学术高地。商务印书馆翻译出版的学术名着,承载了一代又一代出版人的文化使命,推动了一代又一代知识分子思考现代文化转型的不懈追求,成为近代思想启蒙的重要推手。本文回顾了安徽博物院文物保护工作的发展历程,结合全省馆藏文物保护工作现状,对安徽新时期文物科技保护事业发展等问题进行了思考。云南澄江县金莲山墓地28~29年发掘简报28~29年,对云南澄江县金莲山墓地进行发掘,共26多座墓葬。其中石寨山文化墓葬均为竖穴土坑墓,人骨保存完整,葬式复杂。出土遗物有铜器、铁器、陶器、玉石器等,以铜器为主。墓葬年代为战国至东汉初期。该墓地的发掘,对于研究石寨山文化和滇国主体民族的族属等具有重要价值。9年秋季和21年春季, 考古文博学院与郑州市文物考古研究院联合对李家沟遗址进行了抢救性发掘。该遗址有多层文化的叠压关系,从地层堆积、工具组合、栖居形态到生计方式等不同角度反映了中原地区从旧石器时代到具有相对稳定的栖居形态、以植物性食物与并重的早期新石器时代的过渡历史。1~28年,对重庆市忠县将村墓群进行了考古发掘,汉至六朝墓葬共计257座。比较典型的5座汉墓中有3座为长方形竖穴土坑墓,2座为砖室墓。出土遗物有陶器、铜器、铁器和铜钱等,以陶器为主。汉墓年代为西汉中晚期至东汉时期。该墓地的发掘,为研究当地汉至六朝时期的葬制、葬俗等了新。8~21年在山东高青陈庄发现一座西周城址,并在城址内揭露了房基、祭坛、灰坑、窖穴、道路、水井、 墓葬、马坑、车马坑等遗迹。其中 墓葬内出土多件铜器,有2件铜簋的铭文各达7余字,并 发现带"齐公"字样的金文材料。城址始建于西周早期,至中期废弃,墓葬年代多属西周中期。该遗存的发掘,填补了早期齐文化的空白。在数量统计的基础上,本文对徐悲鸿风景油画的绘制时段进行了依次考证,为后续研究务实了基础。徐悲鸿在留法之初即始画风景油画,但他绘制风景油画的主要时段集中在2世纪3、4年代,尤其是4年代初旅居印度、云南期间,5年代以后基本不再画风景油画。11年3月扩建后的 博物馆重新对外放,新展中有一个《古代佛造像艺术》的专题展,其中展出了1件隋唐时期的"善业泥",文字说明为"善业泥佛像",并解释这种工艺的方法是"用净水澄泥,再以细绢过滤,调匀颜色,和以胶水,铸铜为范,由范成像"。笔者一直对这类造像感兴趣,而国博展览的说明留给我们阐释的空间很大,同时考虑到藏传佛教流行的擦擦与之的对应关系,本文探讨了两个问题,一是这种小型佛造像的名称,二是汉藏这种小型造像的题材比较。高陵君机为战国秦昭王时期器物。高陵君曾封于高陵、彭、邓等地。高陵即今陕西省高陵县,彭在今甘肃省东部镇原县一带,邓在今河南省郾城县一带。该机的发现,为研究战国时期秦国历史、地理、文字等了珍贵的实物。世纪6年代,在洛阳两座已被破坏的明清时期墓葬中征集到一些陶俑及其他文物。其中,在洛阳老城北劳砖厂明墓中收集到陶俑16件及陶椅、陶屋等;在洛阳市西工区苗沟清代张彦珩墓中,发现31件陶俑及墓志等。两座墓中出土遗物,为研究洛阳明清时期葬制、葬俗等了重要的实物。石峁遗址发现了石砌城墙以及城门、墩台、角楼、"马面"等附属建筑。城址由"皇城台"、内城和外城构成,面积超过4万平方米,系国内已知的龙山时期至夏时期城址。外城东门址包含内、外两重瓮城、砌石夯土墩台、门塾等,出土了玉器、壁画、石雕和陶器等龙山晚期至夏时期遗物。石峁遗址对研究文明起源有重要意义。本文对新近发表的郑孙地券中的"酒醉物故"一语进行补释,认为此语并非实指因醉酒而亡,应当是古人对死的一种讳称,这一讳称当与道教信仰有着很大关系。